歷史與先知

台灣一位曾住在Cupertino多年，2010年被主接去的老牧師徐謙信牧師，在《台灣教會史論文集（第一集）》的自序文裡，引用過一句很值得令人深思的一句話。他說：

『

英國奧古斯丁學者馬可斯（Markus, R.A.），曾經指出聖奧古斯丁名著《上帝之聖城》說：在聖經裡頭，尤其是聖奧古斯丁在其名著所引用的聖經裡頭，「歷史」（history） 和「先知」（prophecy） 完全是同義的（Saeclum,p.190）。

徐謙信牧師2010年訃聞

因此，相反地，假如我們的「歷史」不能成為「先知」在於此激變的時代說話者，那麼該「歷史」便變為「失了味的鹽」了。因此筆者內心無不為該郵寄去台灣並未成書已有一年之久的稿件而燥（著）急不安。』

徐牧師曾住在Cupertino的養老院，我們雖住得這麽近，卻沒有一面之緣，真是遺憾！我常說，在灣區的老人家彷彿是藏在地裡的珍寶；需要有歷史眼光的人去挖寶。他們又像是瀑布懸崖上的片片落葉，上面記載著關乎人類前途的先知書；人們卻不屑去撈取，讓歷史自生自滅，彷彿與我們無關似的。

徐牧師是早期台灣教會史的專家。  他曾說：『二次大戰中，我曾經將From Far Formosa之首部五章翻譯為日文並發表於戰時版日文「台灣基督長教教會報」（蕭樂善、黃六點主編）上。當時該書是已絕版的珍貴本， 所以人家就認為我是研究「台灣教會史」之傳教者，台灣光復後，吳天命牧師就任戰後首任「台北神學院」院長（一九四六年至四七年），又他亦聘我為「台灣教會史」之講師，而後北部大會亦聘我為該歷史委員會之一員。』又說：『當台灣總會將要成立歷史委員會時，黃武東牧師看著我所蒐集的數冊甘為霖著作，並說他 在英國要找的甘為霖文獻中，找不到的我都有。因此，他不但聘我為總會歷史委員會委員，而且使我和南部的楊士養牧師輪流擔任主委，甚至於「基督教在台宣教百 週年」（一九六五年）慶祝籌備會時，亦任命我為該歷史組長。』

由此看來，徐牧師是甘為霖（William Campbell）著作的早期研究者；從他曾著作「荷蘭時代台灣基督教史」，可略知一二。我曾在前文中提過甘為霖要為台灣的荷據宣教歷史找到答案，還遠赴荷蘭，找到荷史福爾摩沙的記錄，寫過好幾本書，如Missionary Success in Formosa(臺灣宣教之成功)， 1889，Formosa under the Dutch: Described from Contemporary Records(荷蘭統治下的福爾摩沙). 1903.，Sketches from Formosa(素描福爾摩沙-甘為霖台灣筆記). 1913.。這些書在近十年來的本土思潮的孕育下，都已在書局可以買到。

一個近在咫尺的智者，竟失之交臂，未能一窺他的藏書，討教他對荷據台灣教會歷史定位的看法，真是可惜！

最近覺得歷史真令人著迷；年輕時對歷史沒有興趣，只知高談闊論，言之無物；最近略涉日本基督教的歷史和台灣的宣教史之後，有了另一層的領悟。歷史彷彿一面鏡子，可以看到人的軟弱和瘋狂，更看到那掌控歷史的主宰，祂不能測度的智慧！也看到那反叛的勢力，謊言的魔鬼如何扭曲人的思想，教人瘋狂！容我以後，細細提說。

以前曾談過「大員的十字架」，我曾納悶著國姓爺鄭成功，那來的想法將人釘在十字架，來羞辱基督徒？在看了日本德川家康如何迫害基督徒之後，總算明白了！那將基督徒釘在十字架，早在德川的瘋狂中，已施行過。以國姓爺與日本武士道的淵源，無怪乎會在盛怒下重踏覆轍。我也對日本人與台灣人抗拒福音的相似性有另一層的瞭解；對日本的基督徒有更深的敬佩！

『假如我們的「歷史」不能成為「先知」在於此激變的時代說話者，那麼該「歷史」便變為「失了味的鹽」了。』徐謙信牧師鏗鏘有力的警語，在他回天家之後，仍然說話！

緬甸美食盛會

緬甸教會好姐妹Judy Tay傳來了緬甸香的誘惑，就是一年一度的Burmese Food Fair。以往只有矽谷緬甸社區教會為主；去年開始，有灣區十個教會合辦支持非營利團體的 緬甸美食盛會。今年是第二屆，在六月二十二日（週六）12點到5點。地點在矽谷緬甸社區教會，

Burmese Christian Community Church of Silicon Valley

30 Kirk Ave, San Jose， CA 95127

檢視較大的地圖  

Just a short note to let you know that there will be a Burmese food fair by 10 Bay area Burmese churches on the 22nd at our church from Noon to 5PM.  Hope you can join us to support the event and try  a variety of Burmese food.

Thanks

基督徒要有普世的視野，當然短宣，到不同的國家，體會不同的文化，會有不同的領受，也會對上帝對世人--尤其未得之民--無遠弗屆的愛，有另一層的感動。

其實，普世的眼光，是在心裡；也是心眼；也是我們常常禱告的：「求主打開我們的眼睛 ，讓我們能看見。」這看見，是看到需要，看到跨越的愛，看到上帝的愛！

你聽過緬甸人的讚美嗎？雖然不一定聽得懂他們唱的歌詞，但你一定可以體會到他們向上帝的讚美，與我們是心心相印的。這也是有一天我們在天上一起的稱頌：頌讚耶穌的愛，頌讚上帝的憐憫，頌讚聖靈的教導 。

不只如此，你也可以增長你對國度的認識。你可以看到緬族人（Burmese），克欽族人（Kachin），克倫族人（Karen），撣族人（Shan），果敢族人/漢人 等等。如果你找到一個人，與他們交通，問起他的族人，你將可以認識更多更多他們的歷史和境遇。

如果你喜歡美食，你不能不去嚐一嚐緬北的特殊香味；有點像印度那千變萬化的Herb，加上那特有的辣味，混在特別的麵線裡，別有一番風味！問一問有沒有緬甸Lahpai師母的攤位，特好吃的。（去年她也有攤位，但沒有做那麵線，可能太麻煩了！）

這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。（馬太福音24：14）

這萬民的見證，不在乎地理，不在乎時間，在乎的是眼光和機會。

來看看上帝的愛；想想還有那些人還沒聽到福音？我所愛的汝買德昂族（Rumai Palaung/DeAng） 不在這裡！送上聖徒的禱告--願袮的國降臨；願 袮的旨意行在地上如同行在天上；那金香爐的敬拜，跨越時空，成了最美的祝福！