2017年11月22日星期三

殉道年青中國宣教士李欣恒、孟麗思生平簡介

基督日報 2017 十一月 13日, 星期一 21:07

兩名中國90後年青基督徒李欣恒和孟麗思於去年11月赴巴基斯坦宣教遭恐怖分子殺害。11月9日，美國德克薩斯州對華援助協會美德蘭總部特別為兩人舉行殉道追思紀念會，成為中國宣教士於海外舉行的首場追思禮拜。會中透過父母憶述生平、詩歌、讀經等，讓眾人心靈得安慰，繼續燃點宣教之火。

回顧當代中國教會的宣教歷史記錄，兩名宣教士李欣恒和孟麗思可能是二百多年來第一次由中國教會差派在海外宣教而殉道的中國宣教士。此次事件被喻為「中國家庭教會當代宣教運動的一個里程碑」，標記著中國教會新一代90後的年輕人開始擔負起宣教的重責。

殉道消息傳出後，中國教會的信徒認為欣恒和麗思是了不起的宣教士，為了別國人民的靈魂甘願以自己生命為代價，其對信仰的忠貞感染了中國信徒。事件為中國教會帶來盼望，在艱難和迫害下，只會增強中國教會的復興浪潮，並將催生出一波又一波的宣教運動。

。。。

追思紀念會上提供的李欣恒和孟麗思生平，請按此閱讀「生平簡介」

http://chinese.gospelherald.com/articles/26229/20171113/%E6%AE%89%E9%81%93%E5%B9%B4%E9%9D%92%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E5%AE%A3%E6%95%99%E5%A3%AB%E6%9D%8E%E6%AC%A3%E6%81%92-%E5%AD%9F%E9%BA%97%E6%80%9D%E7%94%9F%E5%B9%B3%E7%B0%A1%E4%BB%8B.htm

2017年8月7日星期一

上週五（8/4/2017）在住家附近的步道慢走。太久沒有運動，想著想著，加快腳步，希望加快我心跳速度，耳邊掛著藍芽，聽著安東尼布朗（Antony Brown）的『Worth 你值』。猛然一個景象，跳進眼前，是一棵孤樹滿了枯枝，傲立在溪邊，伴著那夕陽餘暉，遠遠掃來一束橙黃色的落日將去的徘徊。我不禁駐足急停，找找我有什麼家私，可抓下這霎那。還好，還有個照相不太好的Nexus5手機，拍下了這『孤樹餘暉，落日徘徊』與讀者分享。

孤樹餘暉，落日徘徊

2017年5月12日星期五

自由

一

脫繭而出霎那間束縛不再

歡呼狂嘯揮別那虛無過往

不再後悔

戰抖的手接過一張雪白的紙

是誰

調包了那張紙

傳聞是那十字架那沉默的十字架

二

長崎岸邊倒懸的十字架 -- 豐臣秀吉的恐懼

大員遊街示眾的十字架 -- 國姓爺的瘋狂

代代流傳的沉默沉默

封了那不能說的秘密

斑駁年輪封不了原子彈的摧殘

大員的冤情上蒼何時了何時了何時

三

府城的天開了

台北的天空神鷹飛翱

神州的窗飛來了上萬的朝拜鳥

2012 2013

鑰匙拿了衣服披了身份正了

那打開神州復活的來了

神州的天開了

天開了

四

一群扛著十字架的跑來了

又走了又來了又走了又來了

大員的債不必還了他已付清

他說的

他說了

白紙了

白了

白

自由了

文禎於2013年有感於長崎殉道者而寫之詩，本為自省自娛之用。

後有2017年沉默一電影描述那情景，遂將此詩公開與讀者同享。

2017年4月30日星期日

Global Tribal Gathering 神隱藏的曠世珍寶

#312, 專欄, 華人, 華夏回家快訊

 http://www.krt.com.hk/post/2768
神隱藏的曠世珍寶

23/04/2017 (27 尼散月 5777)

詩篇22:27﹕「地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族（The families of the nations）都要在你面前敬拜。」萬族都一同回家，這會否是天父永恆的心願？天父的心緊繋著地上的萬族，縱使有九十九族已經回家，那怕祗留下一族，天父都會撇下一切去尋找那一族被困的迷羊。直至最後一族都得以脫離仇敵的魔掌，全數重回祂愛的懷抱，平安「回家」，在祂寶坐面前自由喜樂地歡然敬拜，祂的心才會得著完全的安息與滿足！

撒旦誘惑我們的終極目的是要我們「離家」，與他「同歸於盡」；基督救贖我們的終極目的是要我們「回家」，與他「同歸於一」。在末世預言中，主耶穌早已提醒我們一樣非常重要的預兆就是﹕「民要攻打民」（nation will rise against nation）。即是在主回來之前，撒旦必會透過各種方式來挑動族群仇恨，至終達至種族屠殺，甚至種族滅絕，以達至其「同歸於盡」的目的！然而，教會在末世最重要的任務之一，就是要與基督同工，在這個充滿血腥殺戮的世界中，播下寬恕與和好的種子，引領萬族「一同回家」與基督「同歸於一」。

神的靈一直感動我們，要把原住民及少數民族一個個帶回家。去年，「華夏回家」帶來的，不單是普世華人大家庭的突破，更是漢原二族及二岸少數民族相互結連、彼此擁抱的突破。沒想到，這突破卻引爆了如海嘯式的骨牌效應。剛結束的「民族相愛合一，民族興起發光」聚集，正是華夏回家的延續。來自55個散落在全國的不同族群，同心合意砍斷千百年來族群被巫術與邪靈捆綁的魔咒，也化解了多年族群間的恩怨情仇，重新贖回神寶貝兒女的身份。家人各自穿上五彩繽紛、獨特有緻的民族服裝，各按自己族群獨特的文化，在父的寶座面前合成一體，載歌載舞地敬拜。這豈不是天父多年來的期盼如今得償心願，又如啟示錄的預演？我們不禁感動得熱淚盈眶，心中興奮莫名，深深感受到坐在天上寶座的父神也「老懷安慰」，感動不已﹗

這一切都源於加拿大教會向原住民認罪和好所帶來的突破。原住民（土著）族群原本擁有美洲大陸上一切豐厚的資源。歐洲白人給了他們聖經，卻霸佔了他們肥美的土地，鵲巢鳩佔，更將他們趕盡殺絕。土地的主人反淪為貧窮落後、被邊緣化的少數民族，這傷透了天父的心。天父感動了代禱者，著教會痛悔認罪，不單帶來了教會與族群，更帶來了族群與族群間的極深的醫治與和好。這條醫治的河流一直流到台灣，流到馬來西亞，流到中國，流到泰國，流到澳洲，流到印尼。今年五月份將再回流到泰國的「全球族群大聚集」（Global Tribal Gathering），匯流成為一條不能逆反的醫治大河，所到之處都勢如破竹，攻破了撒旦千百年來堅固的營壘，帶來合一，重新得著仇敵的城門。

天父更深的啟示是，原住民及少數民族乃天父隠藏的曠世珍寶，是末世秘密的武器！以往各民族的歌舞被騎劫用作通靈、行巫術，致使千百年來族群都活在痛苦咒詛之中，但如今各族的身份、文化及歌舞都一并被贖回。通靈變成「通天」，成為末世反攻仇敵強而有力的武器，這是神奇妙又偉大的計劃。神並且應許，最小的族要加增千倍，微弱的國必成為強盛。「我，耶和華要按定期促成這事。」（賽60:22）

讓我們一同用信心的眼睛，拭目以待這反敗為勝的一幕好戲上演！

文@何寶生

http://www.watchmen.org/en/tribal-gathering-chiangmai-2017-4/
Global Tribal Gathering

2017年4月22日星期六

命定晨光及華人的定位

於2017-02-05發佈

http://www.kp24-newway.com/prayer/?recordId=13432

國度禱告網--命定晨光及華人的定位

這不是關乎地區乃是關乎全地的，當我們跟黎明跟晨光對齊的時候，靈裡面就會有些事情發生。.......我感覺神在全地要興起一個命定晨光早上興起的這樣一個運動，我感覺神要在2017年來震動一切，我們會看見福音發出極大的亮光。.......

亞洲現在是一個關鍵是一把鑰匙，華人不只是住在大中華的華人，被呼召是為了現今這個特別時刻，我相信神正在興起華人來領導這個軍隊，當這個軍隊聯合起來一起對齊的時候，為著這個緣故神把華人放在各樣不同的國家裡面，在全球的這些華人就像亞倫跟戶珥，當呼召來的時候他們就要興起這個禱告，甚至在列國他們都看見華人的命定，當我們的心連接在一起的時候，其實神要做的是為著全球的祂的肢體。

命定晨光及華人的定位
戴冕恩

主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行。（阿摩司書3:7）

在這個更新的時刻，當我們委身一起尋求的時候，神就會把祂的計畫向我們指示。

我們到了一個新的高度是以前我們未曾到達的，我們相信先知預言到的華人時刻到來了！

賽60章：興起發光！

興起，是在早晨是跟清晨有關係的，我相信神賜給基督徒一個權柄是跟以前不一樣的權柄，我們相信神要透過我們彼此的委身來實現。聚集是一群人大家聚集在一起，一起尋求祂的面。所以這個聚集不是某一個人的事工也不是某一個人的恩膏被釋放出來，真正的意義就是我們一起到祂的面前來，來尋求祂的心意尋求祂的看法，所以我們知道這不是關乎我們個人的乃是關乎整個肢體的，這也是當那個一個時間點來到的時候（成熟的時候），許多的族許多的國家走在一起的時候。

2015年10月25在慕尼克聚集的時候（實際上不是我們定的時間，是因著一個會議取消，我們才能夠來舉辦這次的聚集），當第一天我醒來的時候，驚奇地發現我手機上的一個資訊：70年前的今天聯合國成立。我一看到這個70年，我馬上就想到耶利米書的一個預言：被擄的時代結束！

當我看到這個預言的時候我的靈裡立即聽到一個聲音：我已經給了這個地上的聯合國70年的時間做他該做的事，但他們失敗了。從現在開始我要讓全球都來看藉著這個屬靈聯合國所釋放出的。所以在剛剛過去的11月的聚集中釋放出極大的屬靈權柄，當我們對靈界宣告預言的時候，國與國對齊皇冠釋放下來的時候，神的榮耀要像火一樣降下來。

在我們聚集之後以色列政府設立了一個新的法律：所有建築物都不能發出大量的很大的聲音，我聽到這消息時靈裡立即感動：神把這個自然的聲音削弱，要讓神百姓的聲音要起來，我就想到約伯書38章：你曾命定過晨光嗎？突然間我就感到有個新的意義，很多很多年來在晨光之前有很多的宗教聲音佔據了這個時刻，神就對約伯說：你曾經命定過晨光嗎？讓清晨的日光知道自己的本位嗎？

當我看到這個的時候我就想到其他的宗教抓住這個權柄在這個時間點釋放出烏雲混淆這個世界裡面，特別是這些穆斯林地區籠罩烏雲他們都聽不到福音。所以我聽到以色列政府的這個新的法律我就知道，祂要在清晨讓祂的百姓占到他的位子上。

大部分人都知道中國早晨五點鐘的這個禱告會，他們就是早晨醒起把他們與神對齊，所以當他們早上起來禱告時就復興興起，韓國也是一樣，他們四點起來禱告經歷極大的復興。所以我知道這不是關乎地區乃是關乎全地的，當我們跟黎明跟晨光對齊的時候，靈裡面就會有些事情發生。

當我想這些事情的時候神就提醒我太陽神，日本很重要的偶像就是太陽神，韓國一個重要的宗教也是太陽神，這個講的是太陽神不是兒子，這個跟埃及的太陽神是有關係，當摩西去對法老講話他所面對的就是這個太陽神，所以我感覺神在全地要興起一個命定晨光早上興起的這樣一個運動，我感覺神要在2017年來震動一切，我們會看見福音發出極大的亮光。

「詩57:8」我的靈啊（原文作“榮耀”），你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！

這裡講到我的心要堅定要極早醒起！

「詩110:1」耶和華對我主說：“你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。”

「詩110:3」當你掌權的日子（或作“行軍的日子”），你的民要以聖潔的妝飾為衣（或作“以聖潔為妝飾”），甘心犧牲自己。你的民多如清晨的甘露（或作“你少年時光耀如清晨的甘露”）。

神給我一個新的亮光：當你掌權的日子你的民要以聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己，這裡所說的是末後世代的軍隊，這些人會甘心犧牲自己，不是在混亂當中而是在聖潔有次序的裡面，他講到的是一個對齊，特別他講到是說清晨，特別說到你的民（青年人）要多如清晨的甘露。（原意是母腹，是生產的地方，Baby從母腹中生產出來）。

當雅各在跟天使摔跤的時候就是在清晨的時候，就是在那個時間點雅各的身份被改變，他的名字變成以色列，神要在地上釋放出來一個命定跟祝福。時候到了，神要他的百姓清晨的時候就來與祂對齊。

約伯記24章講到仇敵的作為，14節說到殺人的黎明起來，其實邪惡的勢力黎明就起來作為了。

神在全地招聚我們，不止是在中國、韓國，而是在每個區域神在召聚我們有一個一樣合一的心在祂的靈裡面。當我們這樣禱告時神就會在全球有極大的震動，將神的百姓放在對的位置。

這會帶我們到另外一個層次裡面：合一（約17）。在靈的裡面有一個全然的合一，然後我們會看到神的應許，神會在全地來向空中執政掌權的顯示出祂的榮耀，不僅如此還要釋放給我們集體的權柄，我感覺到聖靈真的釋放一個權柄就是讓祂的國祂的旨意行在地上如同行在天上！

我們也正在禱告11月底有一個全球聚集，能夠策略性的帶領起來。當神看到摩西的時候對他說：我已經聽到我百姓的呼求，時間已經到了，神要釋放一個權柄對這個世界的法老說：容我的百姓去！

我們禱告在韓國有一個聚集來釋放說：讓我的百姓去。目前在北韓是唯一一個沒有接受到福音的地方。因此，我們相信我們站在一個很重要的時間點上，讓我們一起禱告神為華人及全球所預備的時間和地點，有一個全球性的聚集，一起尋求天父爸爸的下一步的帶領。

亞洲現在是一個關鍵是一把鑰匙，華人不只是住在大中華的華人，被呼召是為了現今這個特別時刻，我相信神正在興起華人來領導這個軍隊，當這個軍隊聯合起來一起對齊的時候，為著這個緣故神把華人放在各樣不同的國家裡面，在全球的這些華人就像亞倫跟戶珥，當呼召來的時候他們就要興起這個禱告，甚至在列國他們都看見華人的命定，當我們的心連接在一起的時候，其實神要做的是為著全球的祂的肢體。

海外華人的位份就像是亞倫和戶珥成為説明大中華地區説明這些摩西，所有海外基督教的方向就是為了要成就亞洲的大中華地區，神對這個華人的呼召和命定，我們海外華人也要站在這個亞倫和戶珥的位子上來回應，真正讓海外華人的肢體成就神在全球的旨意。

禱告：

天父我們感謝你，讓我們在這樣一個時代與你一起同行，天父你自己說你們要興起發光，因為這光已經來到，我們特別為在這個時代的中國人禱告，在創世以前你就揀選了他們，仇敵試著要奪走他們的呼召，甚至要奪走他們的家庭次序，在這個時候你釋放你的大能，藉著你的大能你興起華人的家人，你帶他們到世界列國去，這個時候藉著興起你讓他們占到他們的位置上去興起列國，為他們的犧牲向你獻上感恩，謝謝他們的犧牲甘心，謝謝你過去多年來你興起他們五點鐘來禱告，在破口中來站立的時候，你的大能就運行在他們當中，即使在困苦逼迫的裡面都大大的興起，謝謝你呼召他們就是為了這個現今的時刻，在全中國特別是在北京這個首都，你在全球的各地，父啊就是這個時刻，願你給他們力量，願你對他們所說的就像你當初對希伯來人所說的，他們非常的強壯能生出小孩來，我把一切的榮耀頌讚歸給你，奉耶穌的名禱告，阿們！

17項宣告迎接2017年。改變的時刻！列國十年短暫機會
命定晨光，命定2017！
戴冕恩牧師吩咐晨光的宣告

2017年4月17日星期一

2017 4/14-15 全國禁食禱告祭壇，4/23-25 命定晨光，雞鳴守望者興起

就在2017年4月14日基督受難日這一天，來自全台各地的基督徒齊聚在台北凱達格蘭大道，這是台灣教會史上四十年來第一次在凱達格蘭大道舉行的全國通宵禱告會，從4月14日下午三點到4月15日下午三點，二十四小時不間斷，萬眾一心禁食禱告，呼求上帝帶領眾教會和基督徒悔改轉向神，並且為台灣守護禱告。最精彩的內容請看好消息國度新聞網！

http://krtnews.tw/chinese-church/local/article/15787.html

2017年4月16-18日中華民國(台灣) 40天禁食後的具體自潔行動。

命定晨光，雞鳴守望者興起

2017年4月23-25日

http://krtnews.tw/supplement/saints/article/15481.html

2017年4月23-25日中華民國(台灣) 「命定晨光，雞鳴守望者興起」，在三天兩夜中，我們將從清晨3、4點開始，一起在命定晨光中與神對齊，與三一神暢通；我們也用聖潔裝飾自己，穿戴全副軍裝，我們要一起經歷在命定晨光中的得勝，看見神要折斷強橫者的膀臂；我們也期待不僅台灣眾教會，而是華人、亞洲、列國的眾教會，都能進入晨光命定的新程式，在末日預備基督的新婦，也為榮耀君王預備道路。

2017年4月4日星期二

電影《天堂小屋》顛覆神學傳統褒貶不一惹爭議

http://chinese.gospelherald.com/articles/25814/20170327/%E9%9B%BB%E5%BD%B1-%E5%A4%A9%E5%A0%82%E5%B0%8F%E5%B1%8B-%E9%A1%9B%E8%A6%86%E7%A5%9E%E5%AD%B8%E5%82%B3%E7%B5%B1-%E8%A4%92%E8%B2%B6%E4%B8%8D%E4%B8%80%E6%83%B9%E7%88%AD%E8%AD%B0.htm

電影《天堂小屋》顛覆神學傳統褒貶不一惹爭議

2017 三月 27日, 星期一 17:21基督日報文化

最近上映的電影《天堂小屋》(The Shack)在基督徒中引發了諸多爭議，有人大讚其為心靈治愈系的佳作，但有人則認為這部電影有嚴重的神學錯誤，無異於異端邪說。

這部電影帶我們走入麥克·菲利普斯（薩姆·沃辛頓飾演）的世界，他帶著三個兒女度假，豈料小女兒美思突然在度假營地失蹤。經過警方的鋪天蓋地搜索後，除了在一間小屋找到她染血的衣服外，便全無其他線索。麥克深信女兒已被殺害，從此心靈飽受痛苦與憤怒的折磨。

三年半後，麥克收到一封來自「老爸」的信，邀請他到女兒遇害的小屋會面。「老爸」是他太太南(莉達美雪飾)對上帝的暱稱，麥克認為這是殺害美思的兇手所為，是一場惡意愚弄！他決定獨自重返小屋，豈料他在小屋中見到的「老爸」 (奧緹華史賓莎飾)竟然是一個女人，還有亞裔女性飾演的聖靈，以及中東的男木匠耶穌。通過這次邂逅，麥克找到了重要的真理，這會改變他對發生在自己身上的悲劇的理解，並永遠地改變他的生命。

基督徒讀者批評這部作品對三位一體的描述不符合聖經，但其他人則為作者辯護。CBN特約撰稿人貝琳達·艾略特(Belinda Elliott)說，這整件事都象徵性的，不應該表面性地理解。她說，這是「為了捕捉我們在聖經中讀到的許多神的屬性」。

「上帝以我們能夠聽到的最佳方式與我們建立關係，」艾略特寫道。由於麥克有痛苦的童年回憶、暴力的父親，也許他不能接受我們對神傳統的描述，就是一個父親的形象。

「我們為什麽要關註上帝被演繹為男性還是女性，實際上聖經告訴我們他都不是這樣的？神是靈，沒有性別，即使聖經經常使用代詞「他」，並把他描述成父親的形象，」她說。

然而，作家、博主蒂姆·查理斯(Tim Challies)寫了這部電影的影評，他表示以形像來刻畫上帝，「這絕不是小事」，「聖經明確、反覆地禁止這樣做」。

「十誡的第三條就是禁止為神雕刻任何有形的圖像。敬拜這種形像，承認這是神，或是甚至假裝這是神，這都是犯了拜偶像的罪，」他在Boundless網站寫道。

查理斯指出，這本書「對此悄然顛覆」，挑戰讀者遠離基督教「先入為主的觀念」，例如教會、聖經和神學，並邀請他們接受電影中的演繹。「雖然我們研讀聖經時當然要保持一定的客觀性，但上帝還明確地告訴我們很多東西，這是我們需要緊緊抓住的，」查理斯寫道。

「許多先入為主的觀念在神學上可靠，符合聖經真理。」查理斯還評論說，這本書「以個人經驗為代價淡化聖經」，當談及聽到神的聲音時，故事並沒有給出與聖經的關聯。小說中的福音信息也不完整，「很少談及罪和公義」。

作家詹姆斯·德揚(James De Young)曾寫作《焚棄天堂小屋》(Burning Down the Shack)，他說《天堂小屋》介紹了不同的福音，並沒有強調只能透過相信基督才能建立與神之間的關系。德揚警告說，《天堂小屋》「可能會在幾代人之中破壞基督教神學」。

「一個人不能使用錯誤來教導真理，」他告訴WND說。「耶穌是愛，但他也是真理。不強調或者忽略上帝的公義或聖潔造成了神的愛的異端，這貶低了上帝的愛。」

2017年4月3日星期一

《天堂小屋》 (The Shack) 電影預告 - Movie6 識電影 | 讓你認識更多電影的平台

2017年2月10日星期五

陳榕：《沉默》：遠藤周作的「約伯記」（沉默）書評

陳榕：《沉默》：遠藤周作的「約伯記」（沉默）書評
@ 2016-12-03 09:49:29

https://read01.com/73oz7m.html

節錄全文最後兩段，與讀者同省思！

《沉默》提出了和《約伯記》一樣的問題：人為什麼要承受這麼多的苦難？但《沉默》中，上帝並沒有現身，回答這個問題。遠藤周作用上帝的沉默，說明了苦難是人的宿命。這是一種十分悲觀的世界圖景。然而，看一看現當代人類社會的歷史，人們面對的是第一次世界大戰、第二次世界大戰、廣島長崎的原子彈爆炸、冷戰的對峙、中東的動盪、非洲的饑饉，還有地震、海嘯、颶風的自然災害，確實，任何對消除了一切困厄的世界的承諾，目前都只是烏托邦的幻影。身處這樣的現實境遇，只追問造物主的正義與否顯然不夠。遠藤周作在《沉默》中，在約伯式的發問之外，追加了新的命題：我們能夠做些什麼？回答是：像基督一樣，加入到那些受難者之中去，積極實踐以「摯愛」為基礎的利他性的倫理準則。

德國神學理論家莫爾特曼在《被釘十字架的上帝》中指出，基督的受難，意義重大。通過受難，「基督成了被鄙夷、被遺棄、被壓迫的人的兄弟」。他是奧斯維辛集中營里的猶太人，是廣島受到核彈光輻射的孩子，是越南美萊村被美軍殘殺的婦女和老人。他分擔著人類的痛苦，與受難者結成了共同體，體恤著人類風雨飄搖的命運。《沉默》中，洛特里哥也是通過受難，放棄了來自天主教大國的高傲身段，和被迫害的日本教民融成了一體，相互支持，休戚與共。《沉默》中，歷史是沉默的，邊緣化了這一段宗教迫害的黑暗過去；上帝是沉默的，沒有承諾人們任何幸福和希望；但是，在沉默中，我們也能夠看得到人在面對苦難時體現出的堅韌、尊嚴和無私。愛的倫理學沒有華麗的言辭，見證的是無聲的行動。
原文網址：https://read01.com/73oz7m.html

馬丁史柯西斯的《沉默》-- 兩篇介紹

Silence is beautiful, unsettling, and one of the finest religious movies ever made

Martin Scorsese’s film keenly understands Shūsaku Endō’s novel and challenges believer and nonbeliever alike.

Updated by Alissa Wilkinson@alissamariealissa@vox.com Jan 14, 2017, 12:17pm EST

http://www.vox.com/culture/2016/12/21/14005760/silence-review-spoilers-martin-scorsese-andrew-garfield-adam-driver

The Passion of Martin Scorsese

https://www.nytimes.com/2016/11/27/magazine/the-passion-of-martin-scorsese.html?_r=1

by Paul Elie

2017年1月23日星期一