看了信心基督神學院2013年11月期院訓，基督日報轉載 葉啟明牧師 所講的：『基督徒應學會操練休息』一文後，心裡感觸很多！一方面，這篇信息是一篇與你我息息相關的「信心」的反思，真值得我們一讀再讀，來到主寶座前再度省察，求主光照！另一方面，葉牧師的經歷，與我曾經歷過的很相似；我也曾過受心理學的熏陶，思想的爭戰彷彿把我帶回那失落的年日。連他所經歷過的聖靈的激勵也很類似，實在是聖靈主動地呼召和感動。因此我迫不及待地要與讀者們來分享這篇信息，希望成為你我在短暫如雲霧的一生中從上頭來的祝福！我把它取一個偏題目：「甚麽是信心？」或「甚麽是信靠？」作為我的讀書心得。
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| 葉牧師在印度貧民窟宣教。 |
基督日報記者
2013年11月14日07時08分 (PST)
詩 46:10 是很熟悉，也是這篇最重要的一節。這裡是一個呼籲，作者呼籲:「你們要休息！」那麼「你們要休息，要知道我是神。」是誰在呼籲？是神的呼籲！不是作者；是神跟我們講「你們要休息！」爲什麽休息？目的就是「知道我是神！」
大家對休息看法如何？有些人很懂得休息，有些人不懂得怎麼休息。什麽是休息？什麽都不做不見得是休息，此處詩篇講的休息是「依靠」。
這時代「休息」是不容易的，環境讓我們不能休息。每天工作都很忙碌，有很多事情等待去做；教會裏服事也一樣，工作很多很多。即使覺得很累，還是不能休息－環境讓我們不能休息。
事奉的人爲什麽不能休息？不是外面環境有要求，而是我們生命裏有衝動，我們不能夠停下來。你有沒有這感覺？為神我們不能停下來。讀宣教傳記時，看到這些宣教士真不簡單，很有衝勁！人可以為自己忙，也可以為神很忙。那麼到底我是為神？還是為自己？大家都有理想，都年輕。
我年輕時也有理想，也很有衝勁，就是一直掙錢，不明白休息的意思，不明白怎麼停下來。詩篇這裡不是呼籲我們停下來，而是要我們知道神；因為我們若不停下 來，不能知道神。車子開得很快時，旁邊的東西就都看不清楚了。有本書這樣講－對一個厲害的球員來講，打球時，時間很慢，我們的看法正好相反。例如籃球，球 傳來傳去非常快；棒球
球速更快。但那本書描寫這些厲害的球員，對他們來講，那個時間仿彿很慢，那球、那些身邊移動的人，他們的動作好像慢動作一樣。所以對 這厲害的球員來講，他完全可以把握整個場景裏誰站在哪裡？誰的動靜如何；對他來講，在動作很快的處境，在很緊張的情況下，卻不是那麼的快，不是那麼緊張； 他只有一個焦點。對他來講，他只看到他的隊友們怎麼走位，他就把那個球放進去。
我們生活節奏很快的時候，我們更需要操練休息。休息就是停下來，步伐放慢一點，把焦點重新校對一下，這很不容易。年輕時，覺得這操練很重要，怎麼操練呢？我就試試什麽東西都不想，很難啊，一分鐘都很難！不想去想，東西卻一直進來，我們很難停下來。
休息的目的是什麽呢？不是因為很累、不想做，才休息；是因為害怕，所以逃避。「休息」只有一個原因，我們停下來、慢下來，是要知道神。知道神是什麽？神是 誰？祂是怎麼樣的神？聖經裏、書本裏中、老師口裡講到很多神的屬性－神是愛、信實、神有恩典、公義…很多，很多。但你瞭解的神是怎麼樣的神？這決定你的每 一步，決定你的終點，決定你事奉時怎麼抉擇，神對你來講是什麽樣的神？
信耶穌時糊裡糊塗，完全不懂爲什麽信(大概到教會半年後就信了)。那時什麽都不懂，佈道會裏牧師問誰願意接受耶穌請舉手。我有很明顯的掙扎，舉不舉？舉不 舉？大概 8 秒內，感謝主，我舉手了。8 秒鐘很快，但當時 8 秒鐘似乎很不快。我完全不明白我舉的什麽手，初期我對信耶穌這回事，完全沒有什麽疑問，可以說很單純，也可以說很笨。後來在基督教大 學讀書時衝擊就很大。我主修心理學，後來唸哲學。心理學和哲學、社會學裏所有的巨頭都不相信神，怎麼搞的這世界？接觸耶穌的時候我沒有疑問，可是我唸大學 時就很多很多問題。很多很基本的問題那時候都問了出來。當然每個問題我都想得到答案，可是差不多每次找到答案時，又會生出另外的問題。大學快唸完時，我就 想「這個神到底是怎麼樣的神？這些答案都有問題，我怎麼信下去啊？」同時我覺得基督教最難回答的問題就是「苦難」。其他問題都是「頭腦的」，「苦難」的問題是「心」的，是感覺。痛就是痛！不要講那麼多，就是痛嘛！這個神怎麼可以抓得住？
第二個問題是我實在覺得很難解釋「苦難」。唸哲學metaphysics
時，報告就是有關苦難的問題,我解決不了。我問自己，我應該怎麼想？最後有了結論，就是「神是超理性」的，不是沒有理性，是超過「我的理性」。那這就很簡 單，對我來講卻很重要。我一生遇到很多問題，平常很少講我裏面的疑惑，但其實腦子裏很多問題。現在我可以抓住我的神，祂是超理性，在我理性之外，超出我的 理性大很多很多很多。我怎能理解？怎能抓住？這是很個人的瞭解，但個人的瞭解是最重
要的，這是最基本的體會。
「你們要休息」神這樣講，就是要人知道「祂是神」。J.I.Packer《認識神》一書的引言裏很簡單的討論這個問題，就是「知道神還是知道關於神？」 (knowing God and knowing about God)，這兩樣的區別在哪裡？我認為可以這樣瞭解，第一，知道關於神就是瞭解。從這學院畢業時，應該對神已很瞭解。你的知識，對聖經、對神都相當認識。 這是「知道關於神」(knowing about God)。我在神學院時念很多書，對神也有些瞭解，可以寫報告、也考得出試來。如果能拿 A，就證明你瞭解對吧？你信，一點都不瞭解，再去唸；如果你是 A 學生，是不是就一定認識神呢？大家都搖頭？看吧！大家都曉得。那我怎知我認識神？用另一個詞來講是「體會」，認識神對我們來講就是「體會」。瞭解是腦子； 體會是當腦子跟心融在一起時，這就是「體會」。
很久以前勞伯祥牧師去 Albany 講道，要我一起去，有個家庭接待我們住，但他們自己都外出了，整個大房子只有我們。勞牧師預備講道，我坐在廳裡不知要做什麽，覺得怕怕的。坐在沙發上，也 不記得在想什麽，但記得我想的時候，突然間有種感覺，感覺耶穌愛我。我腦子裏開始想耶穌怎麼愛我，想起一些很熟的經文－耶穌為我釘十字架、耶穌拯救我、為 我的罪而死…，很熟，也沒什麽高深。可是想的時候，發覺跟平常不同。不是因想到新東西；不是有新瞭解，不是新的亮光，不是！而是有種很深刻的體會，就是 「神愛我！」我平常不哭的，長大後很少哭，大概只有哭過二三次，那是其中一次，我流泪了。那時我有個體會，認識神就是體會。腦子裏所認識、知道、瞭解的， 突然變成自己個人的經歷。以前為老師唸書，若老師說不用考試，我就不會唸；老師說不用交作業，我就不會做；要帶查經，我才研讀；甚至要講道了，才看聖經。 我們為老師、會眾、其他人去瞭解。可是我們對所瞭解的沒有體會。到底我們的腦子跟我們的心是不是融在一起？融在一起時，生命就不同了。
那次經驗後，發覺自己開始改變，不是很大的改變，卻是很重要的改變。接下來幾年，我的追求也有點不同了。弟兄姐妹，你對神有什麽體會？每次體會神，都帶給 我們無限的力量，帶來說不出的安慰和世上找不到的鼓勵。當然怎麼體會神要神來做，可是我們的心非常重要。耶穌撒種的比喻裏有四種土(撒種的比喻最不講神的 主權)，怎麼預備心呢？我認為就是這比喻。耶穌說種子種在不同的土地裏，土地就是人不同的心，由我們的心決定撒下種子後結出來的果效。我們是認識關於神？ 還是認識神？
神是平安對不對？彼得有這種體會－神是平安。他傳福音被囚在監裏時，晚上睡得著。彼得應該是睡不著的，因為那時約翰的哥哥雅各已被希律殺了。希律看到反應還不錯，就再把彼得抓來，已經預備第二天要斬頭，相信彼得自己也知道，他不是蠢人，可是他能睡覺。
我們可能瞭解神是信實的，明白神的信實才會有耐性，因為信實跟時間有關。什麽是信實？今天講了，明天沒兌現，還沒兌現，還沒兌現，還沒兌現…，那神還是信實的嗎？還是信實！若你認為神是信實的，今天沒兌現，你這樣認為；一年後你應該仍是同樣的回應。「信實」跟時間有關。
如神講了就完成，就很容易瞭解祂的信實。但瞭解祂真正的信實是在很難的環境中，在沒有出路，在極低潮時，在很艱難的時候；你還等，還等，還等…， 直到終於實現的那天。有沒有這種認識？這種體會？在什麽時候體會？是神回答你禱告的時候體會，還是在困難、危險時？神曾在你和弟兄姐妹身上做的事，回頭看 時，就看見原來神是那麼信實，祂怎麼講。那一刻你感受了、體會了，你就可以再等下去，就可以再等下去。神是供應的神，亞伯拉罕在山上獻以撒，沒有想到神會 預備，神卻預備了，這是事奉不容易學的
課。我們都需要吃飯，做神的工作需要資源。我們做事情的時候，神需要供應我們！
最後要瞭解神是公義的，神有主權，神掌管。前面曾講休息就是不動，放慢時間、工作、所有事物，讓你可以看得到神。更重要的是放慢下來等候瞭解神的過程裏， 休息是一種依靠；休息在神裏面，在生活裏的意思就是依靠。不是不動，但依靠裏多少有點不動的意思，我依靠的時候我就不動，這真的很不容易。事奉過程中會遇 到很多不同的事情，現實生活、這個社會和我們的經驗，都教我們不要依靠。我們從小教育孩子獨立，整個社會體系都講究「保險」，要建立安全網。在社會結構裏 有很多辦法解決問題，去圖書館就可以找到書，可以教你怎麼處理問題；人事問題、財務問題、身體問題、疾病問題…，不知不覺就失去了依靠的心；我們傾向靠自 己，傾向想辦法。
我在印度的時候，有一次去探訪，一個媽媽帶著一個小孩來，請我為他禱告，就禱告了。可是後來才瞭解，她的要求其實和我們這裡有人生病時的禱告有很大的不 同。那裡是貧民窟，沒有錢、很少醫藥，他們一開始就需要用信心，就需要依靠神，因為沒有第二步。不知道大家瞭不瞭解，當你沒有第二步時，你就真依靠了！
我就回頭想，若我在美國， 帶生病的小孩來孩子不舒服、發燒，那我當然為他禱告；但同時，我會去拿藥，「藥」是我的依靠(我決不是不要你吃藥，只是解釋我們內心的依靠)如果我有癌 症，醫生就會告訴我第一步怎麼做，通常是化療；化療後頭髮沒了，吃東西很困難；醫生會建議繼續電療，回來整個人都變成黑的；再下去就開刀；然後醫生說沒辦 法了，你還有三個月。那時你開始禱告，其實你不是那時才開始禱告，一知道有癌症的時候你就已經開始禱告；你每次見醫生，每次治療時你都禱告，你一直都在禱 告。但如今醫生跟我說對不起，要我做最壞的打算，我只有三個月生命，那時候你的禱告跟前面所有的禱告都不同，現在的禱告才是真正依靠的禱告。在那貧民窟裡 的人，他若相信神，他第一步的禱告就是他最後最後的一步。我們有很多東西可依靠，所以我們靈性裏、心裏第一步的禱告不是最後一步的禱告，也不是完全依靠神 的禱告。要明白我並沒有說那不是禱告，只是這兩種禱告很不相同。
我很喜歡讀慕勒的傳記，他開的是孤兒院，沒東西吃的時候也不跟人講。他選擇把自己放在這處境裏，他說這世代的人都不相信神，並不是不相信神的存在，而是不 相信祂是一位供應的神。他們感覺不到神，他就想要怎麼證明給這世代看，神是又真又活的？他就把自己放在一個必須要靠神的處境裏；如果不倚靠神，沒有可能的 會渡過。這麼多年來，相信郝牧師這種經歷應該好多，那些處境也必定曾使他知道神；那處境也讓他經常在休息的狀態裏請求神。
不知道我講得清不清楚，「休息」的關鍵不在「不做」，而在於「做什麽」；是做工夫瞭解神、體會神、尋求神，看神是怎樣的神。「休息」不是去睡覺，不是看電 視，不是太累了不做；是心靈裏高度活躍的狀態，而不是靜止的狀態；不是依靠自己，不是找方法，不是拉關係，不是想怎麼怎麼怎麼－這對我來講實在太難。來的 路上我還在掙扎，我應該要想我的講章，我八點鐘開車來，有一個小時可以思想，但我卻一直思想我跟印度同工間的但我卻一直思想我跟印度同工間的問題。這段聖經裏描述那處境像是海水澎湃洶 湧，像是戰爭。人的經驗裏天災人禍都是最無奈的時刻。當然外在這樣的處境不是天天都有，可是心靈裏有，跟人的關係裏有，好像頭腦裏有澎湃洶湧的大水。我們 心靈裏有很多爭戰。神說：「你靜下來，你依靠我，讓我幫你解決。」慕勒的決定就能證明神是信實的神，證明神是供應的神，所以他把自己放在那處境中。
這篇詩最後一節說：「若你知道我是神，然後我就能被外邦，讓萬國尊崇。」當我們依靠神，當我們不用自己的方法，我們等候神，讓神工作的時候，神就自己工 作，神就讓祂自己顯出來；我們不是把神拉出來，我們是仰望祂；因我們能瞭解、體會。如果卅年前我把握到這重點，相信我今天的事奉應該更加不同。你們都很年 輕，如果抓得到這重點，真正依靠耶和華，那麼那福氣會大的無比。
本文轉載自信心聖經神學院院訓2013年11月期，題目略有改動。作者為基督教角聲佈道團創辦人、紐約基督活主教會主任牧師 。
每一年感恩節到來，也是彩蝶造訪的時節。通常十一月底到十二月底來訪的彩蝶數，即可預知今年是冷冷清清，或是賓客雲集的年份。照Pacific Grove Museum of Nature History 蝴蝶網頁的記錄今年11月12日的帝王彩蝶的數目是8400。今年上萬隻彩蝶來訪，應是不成問題。每年這個時候，都想急著跟人分享彩蝶來訪的信息。因為我們汲汲營營忙碌一生，往往卻不曾歇腳，吸一口氣，看一眼風景，想一絲永恆。看彩蝶，可以看世代交替，看宇宙奧秘，也可讓自己化為一隻彩蝶，勇敢飛向蒼天為你我預備的定命。
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