獨行者帝王斑蝶

一年過了，又一年。有人在新年時，會有這樣的感慨。每年這個近冬的季節，總會給我一個新的一年的感覺，因為蝴蝶又回來了。這個十一月的時分，從加拿大和美國西北部寒冷地帶的成千上萬的帝王斑蝶，不約而同，千里迢迢地回到Pacific Grove 的Monarch Grove Sanctuary。不知為甚麽，我對神祕的鳳蝶情有獨鍾。尤其越瞭解它的身世和遷徙，越敬畏那冥冥中主宰一切的造物主。他們年復一年，代復一代，翻山越嶺，奔向那看似不可知，但卻可信的命定。

獨行者帝王斑蝶

談到信實，人是寡信的，或是說人是軟弱到沒法實踐他的承諾的。但上帝是大有能力，說有就有，命立就立。祂的話語，沒有徒然返回的；祂的旨意必定成就。人常自以為聰明，豈不知連斑蝶的信實，也無法參透其中一二呢。

前兩年，斑蝶來得特別少。有人懷疑，因為市政府為了怕尤加利樹（Eucalyptus）會倒而壓到遊客，硬是把好幾顆樹大事修剪了一番，因而，蝴蝶變少了。沒想到塞翁失馬，焉知非福。雖那天只看到一，兩隻蝴蝶，但那一天，卻是我學到斑蝶知識最多的一天。原來碰到了一位熱心的解說員Ruth，教了我和嘉佩好多有關帝王斑蝶的知識。

其中，一件讓我百思不解的，就是斑蝶是個獨行者（Loner）。幾萬隻的斑蝶沿著氣流（Microclimate），日行數百里，卻個個都是獨立的，而非呼朋喚友，成群結隊的飛行。而是個個獨自隨著自然的呼喚，時節的叮嚀，隱藏在未知世界的密碼，彷彿走向它萬世前早已命定的終點站。你說，奇妙不奇妙？

讓我不得不聯想到聖靈在中國大陸的工作。當人們在文化大革命時，所有宣教士都撤出中國大陸的那幾十年，基督徒受到殘暴的對待，照人的邏輯，已經沒人傳福音了，基督教要在中國銷聲滅跡了！沒想到家庭教會卻像雨後春筍般遍滿全中國，好像各個是獨立的，卻是連於耶穌基督。這就是聖靈的工作，全能的造物主向所有的受造物顯明祂是掌權的。連斑蝶的遷徙，都那麽奧妙；上帝豈能棄萬民於不顧呢？

這個禮拜是基督四家的宣道年會。有時我會想到各地的福音事工。似乎是各作各的，浸信會有一套，五旬節派有一套，靈糧堂有他們的作法。更詭異的是，很少共同合作做一件事的。即使是灣區，除了灣區牧長聯合禱告會外，很少有教會和教會之間的合作。（台灣例外）若不是聖靈將眾教會拉在一起，好像蝴蝶順著氣流飛行一樣，教會將會是徒勞無功的。好像那落單的蝴蝶，落在極度的危險中。你知道嗎？斑蝶在氣流中飛翔是很少揮翼的，因為它不需要，所以它才能日行百里。教會也要恢復敏銳的耳朵，能聽見聖靈的呼喚，順著聖靈的調度，走在神旨意的命定裡。

敬拜也是一樣。我一直相信萬民的敬拜，聖靈恩膏的敬拜，會是最美的敬拜。我喜歡參加緬甸教會的敬拜。七，八年前他們都是唱英文聖詩。那時他們考慮的是在這裡長大的孩子們唱英文較熟悉。這幾年變了，開始唱緬文詩歌，整個氣氛都活絡起來。我看那些年輕孩子們也唱得很火熱。現在，也有撣族，克欽族，卡倫族獻詩等等。雖聽不懂，但卻能感受那份敬拜之情。我有一個夢，有一天，各族齊來頌讚主。各國，各族，各民齊來敬拜我們的主耶穌，用各族獨特的樂器，用民族原始的音樂來敬拜上帝。中文，緬文，越語，泰語，英文，法文，甚麽文，都齊來歌頌。讓我們在永世的歌頌，在今天就可以體會。主是配得萬民所有的尊貴，榮耀和頌讚的。

追溯台灣基督教初熟的果子--台南左鎮西拉雅新港社

 如果你選擇要到一個地方旅遊，通常名氣是一個大的誘因。但是，有名的地方，可能是因為它很美；也可能它有歷史的意義。也有人到耶路撒冷去，是因為信仰的尋根。不管動機如何，有個不可否認的現實，就是，近在眼前的景點，往往是人最容易遺漏的旅遊景點。等到那一天，你離開了，你才會後悔怎麽不珍惜那曾是舉手可得的珍寶！
去年，我回台南，專程到安平古堡去看那熱蘭遮城的一幅畫。那些畫聯繫著台灣人的根。我尋的是，甚麽根呢？是恩典的根，是歷史的根，是人們早已不再珍惜的過去。看到勇敢的荷蘭牧師范無如邱（Hambrock）與妻子最後的訣別圖，看到荷蘭人的受降圖，我百感交集。因為代表著一個基督教初熟果子的廢棄，一個忘記真神時代的來臨。我在一些文章裡，也曾抒發過我那 不能理解的疑惑。如 熱蘭遮城的訣別或 白水溪事件 等。
但在我的信念裡，全能的上帝，祂的作為何等可畏！祂捨命，更叫人無從理解！一位創造宇宙萬物的全能上帝，願意，也肯成為人的樣式，只為了贖了萬人的罪。何等的智慧，何等的不能明白啊！
如果說荷蘭人的失敗是西拉雅族福音的失敗，那麽，台南左鎮拔馬平埔文物館 之旅，可以讓我們重溫那上帝沒有放棄的恩典。對台灣的基督徒，是靈性的復甦，恩典的回溯。
不再多寫了，引論壇報2012-10-01 | 記者夏俊明在高雄─台南報導的一段新聞，帶大家來左鎮--西拉雅新港社的源頭來玩玩。

西拉雅拔馬文化　左鎮教會營造社區文化中心

一個五千多人的行政區裡，近一半以上居民留著平埔族的血液，更有近三分之一是基督徒人口。受政策發展影響，這裡的青壯人口持續外流，但在地方上曾經擁有過的美好共同回憶，是一個以教會為中心發展的文化城鄉。

來到台南市靠山的左鎮區，這裡是平埔族西拉雅人聚集之地，過去被稱為「拔馬」，創設142年的左鎮長老教會，不僅陪伴著左鎮人一同成長，在設立「拔馬平埔文物館」後，更成為一處回憶地方文化的老家。

老學堂　紅髮親戚帶來教育

左鎮長老教會與拔馬文物館，成為平埔文化傳承場域，一直與居民共同守望著這塊土地。

左鎮歷史是以平埔族西拉雅文化為起源，但談到左鎮的文化發展，400年前荷蘭人為左鎮帶來西洋文化的這一段精彩故事，絕不能少談。當時荷蘭人來到台灣，西 拉雅人成為台灣第一個接觸西方文化的原住民。當荷蘭人到了左鎮，便透過翻譯《馬太福音》讓西拉雅人開始學習識字。爾後，這被翻譯過的經典被稱作《新港聖 經》，與《新港文書》同被視為研究西拉雅文化一定要研讀的經卷。

當鄭成功時期過去，直到馬雅各醫師再度透過醫療宣教來到此地，雖然前後相隔兩百多年，但西拉雅人看見馬雅各醫師仍十分親近，直呼「紅頭髮的親戚回來了」！

族人的接納，讓馬雅各醫師這段山區的醫療宣教之行，從高雄木柵一路到台南左鎮皆暢行無阻。福音順利打入文化之餘，隨之而來教育程度的提升，帶動左鎮地區百姓敞開知識大門，造就左鎮地區先賢輩出，後代遍布台灣各地。

爾後，由馬雅各醫師所建立的左鎮教會，在當時資訊還不發達的年代，接續信仰與教育傳承的重責大任，開創算數及識字班，提升當地教育水平，突破傳統讓女性首 度受教，改變全鄉教育風氣。這是左鎮教會影響地方文化發展的起頭，而如今左鎮教會傳承的，更是保存文物與記憶的重責大任。

老家　放心把回憶交給它

1997年是藍慶和牧師受聘到左鎮教會的第二年，雖藍牧師自己不是西拉雅族人，但受到在左鎮菜寮溪發現化石、爾後對保存化石文物相當有貢獻的平埔族人陳春 木先生的影響，以及本著自身對文物保存的負擔，開始邀請弟兄姊妹蒐集祖先遺物與老照片，敞開教會大門，在教會旁的空間設立「拔馬文物館」。於是，一項項物 品接連送到教會，居民得知也都積極樂意提供，掀起當時一股風潮，要一起從此地開展地方特色文化。而集散地點選在教會，一點也不讓左鎮人覺得奇怪，因為對左 鎮人來說，左鎮教會就像自己的老家一樣。

在當時左鎮教會與地方居民的努力下，文物的蒐集工作雖然艱辛，但也總算將一些珍貴的西拉雅遺產存留下來。然而因為還沒有完善的存放展覽空間規劃，在教會開 過幾次展覽後，這些文物便堆放在庫房。直到現任蔡紹雄牧師發現這些文物寶藏，與教會執事羅普照等人溝通下，以及與設立在台南的國立台灣歷史博物館合作，學 習分類、典藏與策展，於2010年慶祝教會140年之際，將1300多件古物整理出以現有器材空間可以展示的200餘件文物，讓「左鎮拔馬平埔文物館」重 新開幕。於此，教會從文化的起源、帶動與保存都參與有份，居民對教會的認同感，又更上一層。

老教會　持續詠唱左鎮故事

蔡紹雄牧師表示，在整個大左鎮地區，有三間百年老教會，最年輕的也將近六十歲，「在這裡，教會是一股最大的影響力量」。

蔡牧師說，左鎮地區信徒比例高，教會會友高達九成都是西拉雅族。教會過去有許多名望之士，只是當左鎮地區受限水庫保護區不得發展工業，人口外流之際，加上少子化，此地盛景只能存留在記憶裡面，而記憶的保存顯得更為重要。

身兼文物館負責人與解說員的羅普照執事表示，拔馬平埔文物館收藏的1300件文物，多數由公部門代為收藏保存，畢竟蒐集不易也保存不易，而物件不多更顯得 珍貴，如今在文物館展出約100-200件文物，正規畫將來有機會與大學合作推出電子博物館，讓文物保存更好，也有更多人能夠欣賞、回顧西拉雅文化。

羅執事說，這裡的每件文物都與教會弟兄姊妹息息相關，每個物件都代表著一段會友的回憶。透過文物館帶動地方總體營造發展，居民樂見其成之餘，也歡迎對西拉雅文物有興趣的新朋友、老朋友，一同來左鎮教會的拔馬平埔文物館，看看物件也聊聊回憶裡的左鎮故事。

 網上找到這個拔馬平埔文物館＿人物訪問.mpg的影片，心有戚戚焉！只有85個人次點閱，比我的網頁還少。我也不期望我的網頁可以推多少，但我有一個夢，就是有心的台灣基督徒一生中都可以來到西拉雅平埔族的左鎮，來數算上帝對這塊背逆的土地，任行己路的人們，有何等的恩典！

拔馬平埔文物館＿人物訪問

http://www.youtube.com/watch?v=6gsxi4M8H2A&feature=share&list=UL6gsxi4M8H2A

鑰匙

自從「天開了」的啟示之後，一個決定性的時刻終於在八月到來！代表權柄的「鑰匙」由西方教會交給了中國教會。四周響起了『宣教的中國』的歌聲，一個不曾想像過的情景，在香港呈現了。一萬六千代禱者（九千來自中國教會）一起見證這歷史！受過試煉，忠心堅守基督信仰的中國教會，承受屬靈權柄，將帶領普世教會，走預備主道路的關鍵路程！代禱者啊！要儆醒預備！ 香港回家2012「神國降臨」的第二天，8月2日早上的聚集上，來自中國大陸的屬靈父老們首次站在台上，接受下一代信徒對他們的認罪及尊榮，並與西方教會領袖為歷史傷 痕彼此認罪。這是一個歷史的時刻。國度復興報這樣報導：『恰克‧皮爾斯（Chuck Pierce）特意從巴西到港參與今年聚集，將「鑰匙」交給中國教會代表，喻意西方教會的領導權柄交給中國教會。 當 日，來自中國大陸的青年信徒領袖上台，為到年輕一代認為上一代的文化及見識不及自己，而沒有好好尊榮上一代，向他們認罪，並尊崇他們是神所揀選的屬靈父 老，打破中國大陸教會對前輩不夠尊重的惡劣文化。另外，他們感謝上一代屬靈父老願為主受苦，在過去數十年經歷了貧窮、逼迫等熬煉，但仍勇敢承擔時代使命， 忠心於主，是教會的中流砥柱，為下一代存留屬靈產業，又孕育許多的宣教士。 恰克‧皮爾斯上台說，他得到神的吩咐，帶同一把鑰匙參與今次聚 集，認為今次的聚集對未來的國度有非常關鍵的作用。他認為今次聚集承載過去多年的流淚及代禱，現在就是成就的時刻，將會帶來一個新的開始。他說，現在是中 國要成為關鍵鑰匙的時刻，因此將鑰匙交給大陸教會的屬靈父老，鑰匙上寫有以賽亞書二十二章22節「我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他 關，無人能開。」這表示向過去關門，向未來打開門，將西方教會在過去季節的權柄，轉交給神所揀選、將來的季節在神國扮演領導角色的中國教會。他說，神把使 徒模式教會設立在中國教會，為要將此教會模式彰顯在全地，「我們知道現在是中國要興起的時刻，讓中國的教會來帶領。我們說：『如果你們願意帶領，我們願意 跟隨。』」他尊崇中國教會從神得著的知識及啟示，為要教導給全地。 戴冕恩牧師表示，神在末後給華人成為帶領者的呼召，不僅是給中國大陸的家人，也包括普世華人，因此邀請來自大中華地區包括中國、香港、台灣、澳門，以及亞洲與海外列國的華人領袖上台，讓非華人的列國領袖代表列國列邦，將鑰匙交給普世華人。。。。 戴冕 恩牧師向華人呈獻一瓶由楓樹提煉的鹽，代表西方教會向華人立「鹽約」。以鹽立約是中東的傳統，他們有俗語說「如你與我一起吃麵包和鹽，你便不可背叛我」， 因此西方教會與華人教會立「鹽約」，代表她們不再有分裂及背叛，終止歷史上基督身體的分裂與背叛，並走進合一。另外，外邦教會要重新接在橄欖枝上，華人要 帶出與猶太人和好的根。 中國教會的父老表示，他們接受西方教會的認罪，接受鑰匙及鹽約，他們亦為到歷史上中國拒絕並殺害西方宣教士，向西方國家的代表認罪。之後，戴冕恩牧師表示有感動為八國聯軍入侵中國事件認罪，邀請來自此八國的家人走到台前，向華人認罪。 大 陸教會的父老禱告說，宣告中國要興起，華人要興起，成為宣教的中國，承接神的託付。來自台灣的周神助牧師宣告，要與大陸教會一同站立。來自台灣的寇紹恩牧 師宣告，華人要關上怨恨的門，宣告饒恕，從一切苦毒得釋放。他宣告，基督教不再被稱為洋教，而華人教會不會因中國崛起而輕看列國，卻要與列國同行，一起進 入命定。』

一場看不見的屬靈爭戰

在你的一生中有起有落，有歡樂有沮喪，有掙扎也有無助。基督徒也是如此。但更多的時候，卻不明白這是一場光明與黑暗權勢的爭戰，以致不知如何來打，也不知為何而打。更多的時候，明明是必勝的戰爭，卻早早認輸，洩自己氣，徒長敵人威風。更不明白該穿甚麽裝備，拿甚麽兵器，以致頻頻挨打，卻屢還不明所以。這是一篇使我很得幫助的講章，暫時介紹給我聽得懂台語（閩南話）的讀者。願上帝施恩，使您也得幫助！
台南市活水教會網站：http://www.lwcc.org.tw/
講道網站：http://www.lwcc.org.tw/index.php/sermon-resource
六月 24, 2012 (週日) 一場看不見的屬靈爭戰（上） 台南活水教會陳榮敏牧師| 台語 | 影片 | 音訊


魔鬼三計謀1.阻擋：以謊言讓你不信主；2.試探：讓你不熱心愛主；3.軟弱：讓你事奉灰心。使用上帝所賜的六樣屬靈的軍裝兵器：（弗6：14-18） 1. 用真理作腰帶（真實=正直=Integrity完整）：人前人後一致，不假冒偽善 2. 用公義作護心鏡（公義=內心純潔）：手潔心清，動機正確來遮蓋，保護 3. 用平安福音鞋穿在腳上：釘鞋不絆腳。和平福音：對神，對人，對自己 4. 用信心作藤牌（信心=相信上帝的話）：阻擋魔鬼火箭（懷疑，不信，小信） 5. 用救恩作頭盔（救恩全新的思想）：保護頭，保護思想，防止污染，想天事 6. 用聖靈作寶劍：唯一的攻擊武器，用神的話 如何領受武器？一早起來，靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，為眾聖徒祈求儆醒不倦。 在這場屬靈爭戰中，靠著上帝，活出得勝者的生命。 七月 1, 2012 (週日) 一場看不見的屬靈爭戰（下） 台南活水教會陳榮敏牧師| 台語 | 影片 | 音訊

休止符

最近看了一個介紹JackBenny傑克本尼，一個美國喜劇明星的節目，引發了一連串的感觸，與朋友們分享。Benny的節目很好笑，他的笑點是用意味深長的「停頓」來鋪陳的，但卻往往可以引起好大，好長的喜劇效果。讓我想起一句話：「無聲勝有聲。」這個世代是一個吵雜的世代；大家都唯恐自己的聲音不夠大，沒被聽見，以致有時各樣的說法，講法，這樣的解釋，那樣的詮釋，常常教人無可適從。其實，有時「停頓」，比「有聲」說得更深刻。不是嗎？身教不是比言教更深切嗎？願聖靈的感動，常常點醒你我這些夢中人。

2012年3月花蓮七星潭的釣客

我喜歡聽好聽的歌，尤其是由好的作曲者譜出的歌曲，又由好的歌者，用好的歌喉，好的詮釋，好的技巧唱出來的歌，真叫人陶醉。

還記得小學的音樂課裡，先學會的是認識音符--小蝌蚪，接著就是認識休止符。印象深刻的是音樂老師為了加添印象，還用一個躺著或坐著休息的小人，來代表各種休止符呢！在一頁樂譜裡，休止符是佔有位置的，但在演奏時卻是沉默無為，是沒有聲音，是休息的。

我們的生活也需要有休止符。沒有休止符的樂章，只是一連串的音符的組合，即使是美麗的，也顯不出它的美麗；即使是活躍的，也會顯得嘈雜；即使是委婉的，也顯不出它的情韻來。不知你的生活譜出了甚麽樂章？

生活的休止符，不是單單指著休假，而是指著心境。常常我們有假期，卻沒有休息。有風景卻沒有心情。有工作，卻沒有安息。尤其對矽谷的忙人們，電郵是枷鎖；SMS是催命符；國際線上會議是殘酷的拷刑。神在創造時所定下的自然法則--安息日，人們表面遵行，心中卻得不到安息。

主說：你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。（詩46：10）

來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。 因為他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話： 你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。 那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。 四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！ 所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！（詩95：6-11）

以色列人在曠野的日子，是那被主厭煩的世代。被咒詛斷不可進入安息是最大的悲哀。今天人仍然選擇不要安息，正如不信的以色列人一樣（來3：19）。主說；一切乾渴的都當來就水，這裡有不用銀錢買的活泉，為什麽花錢買那不能解渴的水喝呢？（賽55：1-2）主又說：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。（太11：28-30）

願讀者在耶穌裡，擁有真平安，享受真安息。讓人生的休止符幫助我們活出更精彩的生命樂章！

彩蝶的冥思

每年這個時候（10月到3月），都要到Pacific Grove的蝴蝶谷（Monarch Grove Sanctuary）去看看到訪的老朋友們。今年帝王斑蝶Monarch Butterfly（文中簡稱彩蝶）特別多，最多時，有一萬多隻彩蝶。今年也是這麽多年來第一次可以那麽近看到彩蝶集結（Cluster）在一棵樹上的奇景。因為不明原因，今年它們移到靠路邊，離遊客最近的那棵樹上。每次看到神的受造物，不管是季節來訪的彩蝶，或是水族館展示的水母（Jellyfish）那麽多彩多姿，那麼千變萬化，不得不驚訝造物主的妙手神工。保羅在羅馬書裡說到：「 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅1：19-20）我常常想，千萬不要失去陪孩子們看大自然的機會。更多的認識大自然，可以更多的機會認識神。

每年春、秋時節，大約5億隻帝王斑蝶群集往返北美和中美洲之間。這批彩蝶每年秋天，遠從加拿大往南飛，這裡的蝴蝶谷是它們歇息繁殖的中途站。它們的飛行距離超過四千公里，其間經歷過數代，才到達終點站墨西哥的「帝王斑蝶谷」。也不知那信息是如何代代傳遞下去的？也不知它們需度過多少次狂風驟雨，生死搏鬥，才飛到這地方？彩蝶的老祖宗們定然有更多的故事，可以訴說。但它們每一年的來訪，都是捎來 神信實永恆不變的信息。

我們看到的，只不過是，『今年』的彩蝶來了。然而，背後卻涵蓋著多少彩蝶的世代接力，延續著多少彩蝶的傳奇故事。我相信每一隻彩蝶不見得知道它們的終點，但那世代的使命，或生存法則，或上帝預存的基因，催促著它們照著風向氣流，邁向它們的命定。我們人類的生命，豈不比彩蝶長很多嗎？但我們有沒有帶著永恆的使命，將敬畏真神的信息一代代的傳遞下去呢？我們不知有沒有意識到我們的永世終極目的呢？還是，仍然汲汲營營地盤算著今生的好處呢？

正如我們這批漂泊的遊子，被帶到這個家鄉鄰居們羨慕的美地。許多人在這異鄉接受了耶穌--那位創造彩蝶和人類的神，作生命的主。難道千里跋涉，在異地尋得的寶貝，沒有那永世永恆的目標嗎？許多人帶著基督信仰來到美國，也有人和我的經歷類似，在這裡被尋回，被復興。不管如何，都是那看不見的手在牽引著。也有人仍然困惑於信仰的不解中，但求彩蝶，可以解你心結。

最近讀到莫非在飛揚雜誌寫的「在永世裡拋擲一個身影」一文裡的一個引用詞（quote），觸摸到我的心。我想也許可以將彩蝶和我們，與時間作個連結，給你我作個提醒。她提到司布真曾對一位朋友說過的一句話：「我懇求你，不要只為這個世代活，也要為將來活。如果我能夠，我願透過永世投擲我的身影。」但願真理的靈啟示你我，知道如何為永世來活。

最後，一個很有意思的「蝶蛹」的知識，值得我們深思。『有人看見一隻幼蝶在繭中掙扎了很久很久，覺得它太累了，出於同情，用剪刀把繭剪掉了一些，讓這只蝶輕易地爬了出來。然而不大一會兒，這隻幼蝶竟死掉了。原來，幼蝶在繭中的掙扎是在鍛練、完善自己，讓身體更加結實，翅膀更有力，從而使自己得以生存和飛翔。可見，恰恰是那同情的“愛心”害死了這只本可以翩翩起舞的蝴蝶。』如果你在困境中掙扎，相信 上帝那永恆智慧的手，等著你脫繭而出。加油！