追溯台灣基督教初熟的果子--台南左鎮西拉雅新港社

 如果你選擇要到一個地方旅遊，通常名氣是一個大的誘因。但是，有名的地方，可能是因為它很美；也可能它有歷史的意義。也有人到耶路撒冷去，是因為信仰的尋根。不管動機如何，有個不可否認的現實，就是，近在眼前的景點，往往是人最容易遺漏的旅遊景點。等到那一天，你離開了，你才會後悔怎麽不珍惜那曾是舉手可得的珍寶！
去年，我回台南，專程到安平古堡去看那熱蘭遮城的一幅畫。那些畫聯繫著台灣人的根。我尋的是，甚麽根呢？是恩典的根，是歷史的根，是人們早已不再珍惜的過去。看到勇敢的荷蘭牧師范無如邱（Hambrock）與妻子最後的訣別圖，看到荷蘭人的受降圖，我百感交集。因為代表著一個基督教初熟果子的廢棄，一個忘記真神時代的來臨。我在一些文章裡，也曾抒發過我那 不能理解的疑惑。如 熱蘭遮城的訣別或 白水溪事件 等。
但在我的信念裡，全能的上帝，祂的作為何等可畏！祂捨命，更叫人無從理解！一位創造宇宙萬物的全能上帝，願意，也肯成為人的樣式，只為了贖了萬人的罪。何等的智慧，何等的不能明白啊！
如果說荷蘭人的失敗是西拉雅族福音的失敗，那麽，台南左鎮拔馬平埔文物館 之旅，可以讓我們重溫那上帝沒有放棄的恩典。對台灣的基督徒，是靈性的復甦，恩典的回溯。
不再多寫了，引論壇報2012-10-01 | 記者夏俊明在高雄─台南報導的一段新聞，帶大家來左鎮--西拉雅新港社的源頭來玩玩。

西拉雅拔馬文化　左鎮教會營造社區文化中心

一個五千多人的行政區裡，近一半以上居民留著平埔族的血液，更有近三分之一是基督徒人口。受政策發展影響，這裡的青壯人口持續外流，但在地方上曾經擁有過的美好共同回憶，是一個以教會為中心發展的文化城鄉。

來到台南市靠山的左鎮區，這裡是平埔族西拉雅人聚集之地，過去被稱為「拔馬」，創設142年的左鎮長老教會，不僅陪伴著左鎮人一同成長，在設立「拔馬平埔文物館」後，更成為一處回憶地方文化的老家。

老學堂　紅髮親戚帶來教育

左鎮長老教會與拔馬文物館，成為平埔文化傳承場域，一直與居民共同守望著這塊土地。

左鎮歷史是以平埔族西拉雅文化為起源，但談到左鎮的文化發展，400年前荷蘭人為左鎮帶來西洋文化的這一段精彩故事，絕不能少談。當時荷蘭人來到台灣，西 拉雅人成為台灣第一個接觸西方文化的原住民。當荷蘭人到了左鎮，便透過翻譯《馬太福音》讓西拉雅人開始學習識字。爾後，這被翻譯過的經典被稱作《新港聖 經》，與《新港文書》同被視為研究西拉雅文化一定要研讀的經卷。

當鄭成功時期過去，直到馬雅各醫師再度透過醫療宣教來到此地，雖然前後相隔兩百多年，但西拉雅人看見馬雅各醫師仍十分親近，直呼「紅頭髮的親戚回來了」！

族人的接納，讓馬雅各醫師這段山區的醫療宣教之行，從高雄木柵一路到台南左鎮皆暢行無阻。福音順利打入文化之餘，隨之而來教育程度的提升，帶動左鎮地區百姓敞開知識大門，造就左鎮地區先賢輩出，後代遍布台灣各地。

爾後，由馬雅各醫師所建立的左鎮教會，在當時資訊還不發達的年代，接續信仰與教育傳承的重責大任，開創算數及識字班，提升當地教育水平，突破傳統讓女性首 度受教，改變全鄉教育風氣。這是左鎮教會影響地方文化發展的起頭，而如今左鎮教會傳承的，更是保存文物與記憶的重責大任。

老家　放心把回憶交給它

1997年是藍慶和牧師受聘到左鎮教會的第二年，雖藍牧師自己不是西拉雅族人，但受到在左鎮菜寮溪發現化石、爾後對保存化石文物相當有貢獻的平埔族人陳春 木先生的影響，以及本著自身對文物保存的負擔，開始邀請弟兄姊妹蒐集祖先遺物與老照片，敞開教會大門，在教會旁的空間設立「拔馬文物館」。於是，一項項物 品接連送到教會，居民得知也都積極樂意提供，掀起當時一股風潮，要一起從此地開展地方特色文化。而集散地點選在教會，一點也不讓左鎮人覺得奇怪，因為對左 鎮人來說，左鎮教會就像自己的老家一樣。

在當時左鎮教會與地方居民的努力下，文物的蒐集工作雖然艱辛，但也總算將一些珍貴的西拉雅遺產存留下來。然而因為還沒有完善的存放展覽空間規劃，在教會開 過幾次展覽後，這些文物便堆放在庫房。直到現任蔡紹雄牧師發現這些文物寶藏，與教會執事羅普照等人溝通下，以及與設立在台南的國立台灣歷史博物館合作，學 習分類、典藏與策展，於2010年慶祝教會140年之際，將1300多件古物整理出以現有器材空間可以展示的200餘件文物，讓「左鎮拔馬平埔文物館」重 新開幕。於此，教會從文化的起源、帶動與保存都參與有份，居民對教會的認同感，又更上一層。

老教會　持續詠唱左鎮故事

蔡紹雄牧師表示，在整個大左鎮地區，有三間百年老教會，最年輕的也將近六十歲，「在這裡，教會是一股最大的影響力量」。

蔡牧師說，左鎮地區信徒比例高，教會會友高達九成都是西拉雅族。教會過去有許多名望之士，只是當左鎮地區受限水庫保護區不得發展工業，人口外流之際，加上少子化，此地盛景只能存留在記憶裡面，而記憶的保存顯得更為重要。

身兼文物館負責人與解說員的羅普照執事表示，拔馬平埔文物館收藏的1300件文物，多數由公部門代為收藏保存，畢竟蒐集不易也保存不易，而物件不多更顯得 珍貴，如今在文物館展出約100-200件文物，正規畫將來有機會與大學合作推出電子博物館，讓文物保存更好，也有更多人能夠欣賞、回顧西拉雅文化。

羅執事說，這裡的每件文物都與教會弟兄姊妹息息相關，每個物件都代表著一段會友的回憶。透過文物館帶動地方總體營造發展，居民樂見其成之餘，也歡迎對西拉雅文物有興趣的新朋友、老朋友，一同來左鎮教會的拔馬平埔文物館，看看物件也聊聊回憶裡的左鎮故事。

 網上找到這個拔馬平埔文物館＿人物訪問.mpg的影片，心有戚戚焉！只有85個人次點閱，比我的網頁還少。我也不期望我的網頁可以推多少，但我有一個夢，就是有心的台灣基督徒一生中都可以來到西拉雅平埔族的左鎮，來數算上帝對這塊背逆的土地，任行己路的人們，有何等的恩典！

拔馬平埔文物館＿人物訪問

http://www.youtube.com/watch?v=6gsxi4M8H2A&feature=share&list=UL6gsxi4M8H2A

鑰匙

自從「天開了」的啟示之後，一個決定性的時刻終於在八月到來！代表權柄的「鑰匙」由西方教會交給了中國教會。四周響起了『宣教的中國』的歌聲，一個不曾想像過的情景，在香港呈現了。一萬六千代禱者（九千來自中國教會）一起見證這歷史！受過試煉，忠心堅守基督信仰的中國教會，承受屬靈權柄，將帶領普世教會，走預備主道路的關鍵路程！代禱者啊！要儆醒預備！ 香港回家2012「神國降臨」的第二天，8月2日早上的聚集上，來自中國大陸的屬靈父老們首次站在台上，接受下一代信徒對他們的認罪及尊榮，並與西方教會領袖為歷史傷 痕彼此認罪。這是一個歷史的時刻。國度復興報這樣報導：『恰克‧皮爾斯（Chuck Pierce）特意從巴西到港參與今年聚集，將「鑰匙」交給中國教會代表，喻意西方教會的領導權柄交給中國教會。 當 日，來自中國大陸的青年信徒領袖上台，為到年輕一代認為上一代的文化及見識不及自己，而沒有好好尊榮上一代，向他們認罪，並尊崇他們是神所揀選的屬靈父 老，打破中國大陸教會對前輩不夠尊重的惡劣文化。另外，他們感謝上一代屬靈父老願為主受苦，在過去數十年經歷了貧窮、逼迫等熬煉，但仍勇敢承擔時代使命， 忠心於主，是教會的中流砥柱，為下一代存留屬靈產業，又孕育許多的宣教士。 恰克‧皮爾斯上台說，他得到神的吩咐，帶同一把鑰匙參與今次聚 集，認為今次的聚集對未來的國度有非常關鍵的作用。他認為今次聚集承載過去多年的流淚及代禱，現在就是成就的時刻，將會帶來一個新的開始。他說，現在是中 國要成為關鍵鑰匙的時刻，因此將鑰匙交給大陸教會的屬靈父老，鑰匙上寫有以賽亞書二十二章22節「我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他 關，無人能開。」這表示向過去關門，向未來打開門，將西方教會在過去季節的權柄，轉交給神所揀選、將來的季節在神國扮演領導角色的中國教會。他說，神把使 徒模式教會設立在中國教會，為要將此教會模式彰顯在全地，「我們知道現在是中國要興起的時刻，讓中國的教會來帶領。我們說：『如果你們願意帶領，我們願意 跟隨。』」他尊崇中國教會從神得著的知識及啟示，為要教導給全地。 戴冕恩牧師表示，神在末後給華人成為帶領者的呼召，不僅是給中國大陸的家人，也包括普世華人，因此邀請來自大中華地區包括中國、香港、台灣、澳門，以及亞洲與海外列國的華人領袖上台，讓非華人的列國領袖代表列國列邦，將鑰匙交給普世華人。。。。 戴冕 恩牧師向華人呈獻一瓶由楓樹提煉的鹽，代表西方教會向華人立「鹽約」。以鹽立約是中東的傳統，他們有俗語說「如你與我一起吃麵包和鹽，你便不可背叛我」， 因此西方教會與華人教會立「鹽約」，代表她們不再有分裂及背叛，終止歷史上基督身體的分裂與背叛，並走進合一。另外，外邦教會要重新接在橄欖枝上，華人要 帶出與猶太人和好的根。 中國教會的父老表示，他們接受西方教會的認罪，接受鑰匙及鹽約，他們亦為到歷史上中國拒絕並殺害西方宣教士，向西方國家的代表認罪。之後，戴冕恩牧師表示有感動為八國聯軍入侵中國事件認罪，邀請來自此八國的家人走到台前，向華人認罪。 大 陸教會的父老禱告說，宣告中國要興起，華人要興起，成為宣教的中國，承接神的託付。來自台灣的周神助牧師宣告，要與大陸教會一同站立。來自台灣的寇紹恩牧 師宣告，華人要關上怨恨的門，宣告饒恕，從一切苦毒得釋放。他宣告，基督教不再被稱為洋教，而華人教會不會因中國崛起而輕看列國，卻要與列國同行，一起進 入命定。』